ناسزا، هرگز

ابو عبد الرحمان احمد بن شعيب نسائى از دانشمندان اهل سنّت (قرن سوم) نقل مى‌كند: ابو بكر فرزند خالد مى‌گويد: سعد بن مالك را در مدينه ديدم گفت: خبردار شدم شما على را ناسزا مى‌گوييد. گفتم: آرى، چنين مى‌كرديم. گفت: شايد هنوز هم چنين باشى؟ ! گفتم: پناه به خدا! گفت: هرگز به على ناسزا مگو اگر بر فرق سر من اره نهند [و بخواهند آن را دو تكه كنند]تا على را ناسزا گويم هرگز چنين نمى‌كنم پس از آن‌كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله آن‌چه بايد [دربارۀ على]بشنوم، شنيدم [كه فرمود: هركس على را ناسزا گويد من را ناسزا گفته است]. 1

1) . ويژگى‌هاى امير مؤمنان علىّ بن ابى طالب عليه السّلام، ص 101.

سى هزار منقبت

شخصى به ابن عباس گفت: سبحان اللّه! مناقب و فضايل على عليه السّلام چه‌قدر زياد است؟ گمان مى‌كنم سه هزار منقبت باشد.

ابن عباس گفت: اگر سى هزار بگويى به واقع نزديك‌تر است. 1

1) . قطره‌اى از درياى فضايل اهل بيت عليهم السّلام، ج 2، ص 311.

محور سخن در خطبه غدير

هنگامي که دستور سفر «حجة الوداع» از طرف خداوند به پيامبر صلي اللَّه عليه و آله نازل شد خطاب الهي چنين بود که همه‏ي فرامين مهم الهي به مردم ابلاغ شده بجز حج و ولايت. اعمال حج هم در طول اين سفر به طور کامل تبيين شد، و آنچه براي غدير باقي ماند يک موضوع بود: «ولايت».

ادامه »

ابن تیمیه به تواتر حدیث غدیر ایراد می‌گیرد!

حديث غدير، برترين دليل شيعه بر ولايت امير مؤمنان عليه السلام است كه با سند‌هاي صحيح و به صورت متواتر از طريق شيعه و سني نقل شده است؛ اما در عين حال برخي از علماي اهل سنت كه اعتراف به چنين مطلبي برايشان ناگوار و پذيرش چنين حقيقتي سخت بوده، چشمان خود را بسته و صحت آن را زير سؤال برده‌اند!

ادامه »

ابليس و شياطين در غدير

ابليس و دار و دسته‏اش -اين دشمنان سخت کوش انسان- «غدير» را هولناکترين مقطع براي خود به حساب آوردند. آنان واهمه داشتند که پس از غدير، راه گمراهيِ انسانها بسته شود. به همين جهت در آن روز، بسيار محزون بودند و فريادشان بلند بود.

ادامه »