نماز ظهر، اولین نماز
نماز ظهر، اولین نماز
حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلّم)
امام محمد باقر(علیه السّلام) فرمودند: « اولین نمازی که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلّم) خواند، نماز ظهر بود.»
منبع: الاولیات(کلینی)، ص 168
نماز ظهر، اولین نماز
حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلّم)
امام محمد باقر(علیه السّلام) فرمودند: « اولین نمازی که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلّم) خواند، نماز ظهر بود.»
منبع: الاولیات(کلینی)، ص 168
تعلیم نماز
حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلّم)
در روایت آمده است که: (( چون رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) به پیامبری مبعوث شد، نخستین کسی که به او ایمان آورد، خدیجه بود، اندکی بعد، جبرئیل نزد پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم) آمد تا وجوب نماز را برای او بیان کند، جبرئیل در کنار درّه ای، چشمه ای از آب گوارا آشکار ساخت و وضو گرفت و پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم) هم وضو را آموخت، آن گاه دو رکعت نماز خواندند، و رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) در حالی که از این فرمان خدا بسیار خوشحال شده و شادکام بود، به خانه برگشت، و همراه خدیجه(علیه السّلام) کنار چشمه آمدند، و هر دو همان طور که جبرئیل وضو گرفته بود، وضو گرفتند، و دو رکعت نماز گزاردند، و از آن پس پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم) و خدیجه (علیه السّلام)، پنهانی نماز می خواندند.
منبع: دلائل النبوة، ج1، ص 268
شبیخون فرهنگی از منظر رهبری
15 سال، زمان كمي نيست براي انجام يك بررسي تاريخي در خصوص هشدار مقام معظم رهبري كه در سالهاي ابتدايي دهه 70 با واقعبيني ژرفنگر منحصر به فرد خود، خطر تهاجم و شبيخون فرهنگي دشمن را به همه گوشزد كردند.
مقابله خانواده با شبيخون فرهنگي
پس از انقلاب اسلامي و حركت همگاني مردم براي تغيير بنيادين ارزشهاي نظام، دشمنان همواره از طريق برنامههاي مختلف سعي در اختلال در نظام برنامههاي كشورمان داشتهاند. پس از آنكه دشمنان از ادامه رابطه و مصالحه با رهبران نظام جمهوري اسلامي مأيوس شدند، به جنگ تحميلي دامن زدند كه خود ميتوانست تضعيف نظام تا نابودي كامل هويت ديني و ملي (ايراني- اسلامي) را در بر داشته باشد. البته در اين راه دشمن از هيچ حربهاي فرو نگذاشت، اما آنچه كه مسلم بود رشادتها و ايثار جوانان و مردم ايران زمين به مدد عقيده و ارزشهايي كه از انقلاب به دست آورده بودند، مانعي بزرگ بر سر راه اهداف آنها شد و چيزي جز ناكامي و شكست در حوزه استراتژيهاي نظامي را براي آنها در بر نداشت. بدين ترتيب دشمن زخم خورده از شكست در حوزههاي نظامي به فكر راههاي پنهانيتر و البته كشندهتري براي نابودسازي نظام افتاد. در اين دوره استحاله از درون و تهيسازي معاني ارزشي جامعه مهمترين هدف دشمن قرار گرفت. تهاجم فرهنگي و شبيخون فرهنگي درست از سال ۱۳۶۸ يعني پايان جنگ تحميلي ايران و عراق آغاز شد و از خلاء ايجاد شده از مسايل جنگ، استفاده لازم را برد.
مفهوم شناسی شبیخون فرهنگی ، تهاجم فرهنگی ، ناتوی فرهنگی و …
شبيخون فرهنگي، تهاجم فرهنگي، ناتوي فرهنگي
ناتوى فرهنگى
جهت آشنايي شما با اين موضوع مقاله اي تحت عنوان : «ناتوى فرهنگى اهداف، ابزارها و مصاديق , مرتضي شيرودي , پرسمان شماره 52 - دي 1385» ارائه مي شود:
ناتوى فرهنگى اهداف، ابزارها و مصاديق
امروز، مسئله خطرناك، اين است كه سررشته تحولات منفى در سطح بينالمللى، در دست كسانى است كه مىخواهند به وسيله اين تحولات، اهداف خودشان را كه يا زر است يا زور، تأمين كنند و براى آنها چيزى به نام هويت ملتها، اصلاً ارزش ندارد كه متأسفانه اين، در صد و پنجاه سال اخير، در دنيا اتفاق افتاده است؛ يعنى تحولات كشورهاى آسيايى، آفريقايى و آمريكاى لاتين، در دام طراحى باندهاى قدرت بين المللى افتاده است و طراح اينها، صهيونيست و سرمايه داران بين المللى بوده اند.