خداوند مي فرمايد: «اي فرزندان آدم! لباسي براي شما فرستاديم كه اندام شما را مي پوشاند؛ و مايه زينت شماست؛ اما لباس تقوا بهتر است؛ اين ها از آيات خداست، تا متذكر (نعمت هاي او) شوند»

قرآن در مورد كيفيت پوشش، دستور مي دهد: «و بايد روسري هاي خود را بر گريبان افكنند تا گردن و سينه شان مستور گردد».خداوند مي فرمايد: «اي فرزندان آدم! مبادا شيطان، شما را بفريبد، چنان كه پدر و مادر شما را از بهشت، بيرون راند، لباسشان را از تنشان بيرون آورد، تا عيب و عورتشان را به آنها بنماياند».

خداوند مي فرمايد: «اي پيامبر! به زنان و دخترانت و نيز به زنان مؤمن بگو خود را بپوشانند تا شناخته نشوند و مورد اذيت قرار نگيرند».

منبع حريم ريحانه: پيام هاي ويژه عفاف و حجاب/عليرضا رنجبر

یکی دیگر از مواردی که زنان می توانند زینت پنهانی خود را ظاهر نمایند، در برابر کودکانی است که آگاهی ندارند و توانایی جنسی در آنها بیدار نشده است:(او الطّفل الّذین لم یظهروا علی عورات النّساء) «یا کودکانی که از امور جنسی مربوط به زنان آگاه نیستند».

اما ظاهر کردن زینت باطنی و پنهانی در برابر کودکانی که توانایی جنسی آنها بیدار شده است، جایز نیست؛ چون می تواند اثرات سوء اخلاقی و تربیتی قابل توجهی را دربرداشته باشد؛ لذا در این رابطه حتی مادران و خواهران وظیفه دارند که در خانه در مقابل فرزندان و برادران خویش نوع پوشش را رعایت کنند و شایسته نیست که لباس های ناهنجار بپوشند یا اینکه آرایش های مصنوعی خود را بروز دهند.

(سئل امیرالمؤمنین (علیه السلام) عن الصّبیّ یحجم المراه، قال (علیه السلام) : اذا کان یحسن ان یصف فلا) از امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) سوال شد: پسر بچه می تواند زن را حجامت کند؟ حضرت (علیه السلام) فرمود: «اگر بچه می تواند تعریف کند حجامت نکند.»یعنی زنان می بایست از کودکی که از امور جنسی آگاه است، دوری کنند.والی مکه، محمد بن ابراهیم شوهر دختر امام صادق (علیه السلام) بود. او دختری داشت که لباس های رنگارنگ بر او پوشانده، او را به مجلس نامحرمی آورد او را بغل می کرد، تا اینکه روزی دخترک نزد حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) که دایی او می شد، آمد. حضرت در حالی که دو دست خویش را دراز کرده بود، دخترک را گرفت و فرمود:«دختر وقتی شش ساله بر مرد نامحرم جایز نیست او را ببوسد و یا بغل کند.»

زنان هنگام راه رفتن پاهای خود را به زمین نزنند.خداوند در ادامه آیات می فرمایند:(و لا یضربن بارجلهنّ لیعلم ما یخفین من زینتهنّ)«زنان هنگام راه رفتن پاهای خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانی شان دانسته شود.در این قسمت از آیه نیز خداوند از رعایت حجاب و پوشش به عنوان وظیفه ای برای زنان یاد می کند .

مرحوم استاد شهید علامه مطهری (ره) در توضیح مطلب فوق می فرماید:

زنان عرب معمولاً خلخال به پا می کردند و برای اینکه بفهماند خلخال قیمتی به پا دارند، پای خود را محکم به زمین می زدند. آیه ی فوق از این عمل هم نهی فرمود: «زنان هنگام راه رفتن پاهای خود را به زمین نزنند.

در این قسمت از آیه نکات مهمی یافت می شود. وقتی خداوند زنان را حتی در راه رفتن متوجه دقّت در امر حجاب می کند و می گوید مبادا صدای گام های شما به گوش مردان بیگانه برسد، این مطلب به روشی استنباط می شود که زنان نباید با رفتار و حرکات خویش آتش شهوت را در دل مردان شعله ور سازند؛ چرا که روشن شدن این آتش در گام اول عفّت و پاکدامنی خود آنها را هدف قرار می دهد.امام موسی بن جعفر (علیه السلام) می فرمایند:(لا ینبغی للمراه ان تمشی فی وسط الطّریق ولکن تمشی الی جانب الحائط) 

«زن ها بهتر است که از کنار راه روند و از وسط راه حرکت نکنند(خود را حفظ کنند).

منبع معناشناسی عفاف در قرآن و حدیث فریده پریوند

امير مؤمنان على عليه السلام در حديثى مى فرمايند: «ضادوا الشهوه مضاده الضد ضده و حاربوها محاربه العدو العدو، با خواهش هاى نفسانى در تضاد باشيد، همچون تضاد دو ضد با يكديگر و با آن به پيكار برخيزيد (مانند) پيكار دشمن با دشمن».

اين سخن با صراحت، اين حقيقت را بازگو مى كند كه «شهوت پرستى» درست مقابل «سعادت» و خوشبختى انسان قرار گرفته است.پيامدهاى شهوت پرستى در كلام امير مؤمنان على عليه السلام درباره پيامدهاى شهوت پرستى و پيروى از هواى نفس، تعبيرات دقيق، حساب شده و تكان دهنده اى در احاديث اسلامى ديده مى شود كه در كلام پيشواى متقيان حضرت على عليه السلام به آن اشاره مى شود:

1- امير مؤمنان على عليه السلام مى فرمايند: «اهجروا الشهوات فانها تقودكم الى ركوب الذنوب و التهجم على السيئات، از شهوات سركش بپرهيزيد كه شما را به ارتكاب انواع گناهان و هجوم بر معاصى مى كشاند». 

🌼

2- اين مساله گاهى به قدرى شديد مى شود كه به كلى دين انسان را بر باد مى دهد، چنان كه در حديث ديگرى مى فرمايند: «طاعه الشهوه تفسد الدين، فرمانبردارى ازشهوات نفسانى، دين انسان را فاسد مى كند». 

🌼

3- آن حضرت در تعبير ديگرى مى فرمايند:«طاعه الهوى تفسد العقل، هوا پرستپرستى عقل انسان را فاسد مى كند». 

🌼

4- در جاى ديگر مى فرمايند:«الجاهل عبد شهوته، انسان نادان بنده شهوت خويش است».يعنى،انسان جاهل مثل برده خوار و ذليلى است كه در برابر شهوت خويش، هيچ اختيارى از خود ندارد.

🌼

5- در تعبير ديگر مى فرمايند:«عبد الشهوه اسير لا ينفك اسره،برده شهوت چنان اسير است كه هرگز روى آزادى را نخواهد ديد». 

🌼

6- آن حضرت عليه السلام در اين كه سرانجام «شهوت پرستى»، رسوايى است، مى فرمايند: «حلاوه الشهوه ينغصها عار الفضيحه، شيرينى شهوت را ننگ رسوايى از ميان مى برد». 

🌼

7-در تعبير ديگرى،شهوت پرستى را كليد انواع شرها مى دانند: «سبب الشر غلبه الشهوه سبب شر، غلبه شهوت است.

🌼

با توجه به اين كه «الشر» با الف و لام جنس و به صورت مطلق ذكر شده است، معناى عموم را مى رساند كه اين امر بيانگر آن است كه «شهوت پرستى»، سرچشمه تمام شرها و بدبختى هاست.

🌼

8- در جاى ديگر ضمن اشاره به اين نكته كه غلبه هوا و هوس، سبب بسته شدن راه هاى سعادت بشرى شده و او را در گمراهى نگاه مى دارد، مى فرمايند: «كيف يستطيع الهدى من يغلبها الهوى، چگونه مى تواند انسان به هدايت برسد، در حالى كه هواى نفس براو غالب گرديده است».

🌼

9- آن حضرت در سخن ديگرى، غلبه شهوات را باعث تضعيف شخصيت انسان مى دانند: «من زادت شهوته قلت مروته، كسى كه شهوات او فزونى يابد، شخصيت انسانى او كم مى شود». 

🌼

10- در بيان ديگرى به اين حقيقت اشاره مى كند كه راه بهشت، راه «شهوت پرستان» نيست: «من اشتاق الى الجنه سلا عن الشهوات، كسى كه مشتاق بهشت باشد بايدشهوت پرستى را فراموش كند» .

🌼

11- در جاى ديگر اين نكته را گوشزد مى كند كه حكمت و آگاهى با شهوت پرستى سازگار نيست: «لا تسكن الحكمه قلبا مع شهوه، حكمت و دانش در قلبى كه جاى شهوت پرستى است،ساكن نمى شود». 

🌼

منبع مشكلات جنسي جوانان و بحثي درباره انحرافات جنسي/ ناصر مكارم شيرازي.

اولين ميوه تلخي كه از درخت نكبت بار (بي حجابي) نصيب اجتماع مي شود، عبارتست از هرج ومرج جنسي كه زن و مرد را گرفتار مي كند، بشر چه زن وچه مرد به مقتضاي طبيعت خود ميل دارد به جنس مخالف خود نزديك شود، و از يكديگر بهره مند گردند، اما مقدار جاذبه جنسي مرد بيشتر است.

و طبق آمارگيريهائي كه در اين مورد شده است، مقدار جاذبه زنان نود درصد (90%) و جاذبه مردان ده درصد (10%) است، به اين معني كه نود درصد مردان از زنان فريب مي خورند، و در صورتيكه زنان ده درصد بيشترفريب نخواهند خورد. روي اين حساب اينطور كه امروزه زنان بدون حجاب در انظار جوانان و مردان خود را نمايش مي دهند، و مظاهر زيبائي و مراكز جاذبه جنسي خود را نمايان ميسازد، موها و صورت خود را آرايش داده دست و پا و سر عريان مي كنند.. قهرا موجب بروز هرج و مرج جنسي و فساد اخلاقي خواهد شد، و اين دو امر نيز منشأ بلاهاي فردي و اجتماعي بي شماري ديگر، و سرچشمه مفاسد و زيانهائي است كه همين زنان و مرداني را بسفلگي و هرزگي كشانده از انسانيت بدور مي سازد. و در اثر همين بي پردگي و بي حجابي است كه از چشم چراني، چشمك و لبخند، پبامي و وعده ملاقاتي شروعي مي شود تا از فضاحت و رسوائي و بدتر بدنبال آن خودكشي يا فاحشه گري سر در مي آورد.

اما زن با عفت بوسيله حجاب و پوشش، خود و مردان را از فريب و انحراف محفوظ مي دارد.اين زن با هوسهاي زودگذر دچار بدبختي و مفاسد نخواهد شد، و در پناه همسر مشروع و محبوب خود از (بي بندوباري) و هرج و مرج در امان خواهد بود.

منبع مفاسد بي حجابی صادق شیرازی

ما دو انقلاب را پشت سرگذاشتیم و این شاید انقلاب سوم باشد. انقلاب اول ضد استبداد بود که از سال ۴۲ تا ۵۷ یعنی پانزده سال بطول انجامید. انقلاب دوم ضد استکبار بود که با تسخیر لانه جاسوسی آغاز شد و به همان میزان طول کشید و انقلاب سوم مبارزه با استعلا است.برتری جویی و اشرافی گری در زمینه های مختلف سیاسی، اقتصادی، مدیریتی و… مهمترین آسیب برای افراد کم ظرفیت در جریان انقلاب بوده و این برتری جویی و استعلا مقدمه فساد است.