فكر گناه، كانون تصمیم گیرى وجود انسان را آلوده می کند

یکی از کانون هایی که در وجود انسان سرچشمه کارها است تفکر و اندیشه است. فکر سالم محصول و بازده سالم و پاک دارد و فکر آلوده بازده ناسالم و آلوده خواهد داشت.

فكر آن باشد كه بگشاید رهى

راه آن باشد كه پیش آید شهى

گاهی شده است که با اینکه ذهن و فکرمان مشغول است اما چشم خود را به منظره ی زیبایی می دوزیم و از آن منظره لذت هم می بریم اما این حالت در ما زیاد به طول نمی انجامد و احساس می کنیم آشفته حالیم! مقداری که تأمل می کنیم متوجه می شویم که ذهن در حال پردازش به موضوعاتی است که دقایقی قبل درگیر آن بوده است …

این به خاطر این است که فکر و ذهن آدمی به اموری که برای او موضوعیت دارند، توجه می کنند. اگر یک مسئله ای برای ما خیلی مهم جلوه کند، درون ما به آن مشغول می شود و فکر ما در خلوت و جلوت به آن می پردازد.

ادامه »

مقام والای انسان

روزها و لحظه‏ ها در نگاه حاج میرزا جواد آقا ایستگاه‏ های مسافرت به وطن اصلی است . هر یک از ما برای مسافرتی چند روزه از آن دیار سبز و زیبا به این محیط موقت و زود گذر آمده‏ ایم تا از فایده‏ های فراوان و کماالات سرشار استفاده کرده ، خرد خویش را صیقل ملکوتی دهیم تا با شکوه‏ تر از جان نزد جبریل شده ، در جوار قرب الهی بیاساییم .

قله‏ های قرب و فراز و فرزانگی انسان وسعت چشمگیری دارد ، به طوری که بر دل هیچ بشری خطور نکرده ، هیچ چشمی یارای به نظاره نشستن آن را ندارد . بدین سبب پروردگار قادر و مهربان ، خود این معرفت را به ما ارزانی داشته است که : هیچ کس نمی‏ داند چه چشم روشنی‏ هایی برای آنها پنهان نگهداشته شده است !(10)و اگر نعمت‏ های خدا را بشمارند اول و آخری بر آن نخواهند یافت .(11)

در روایت‏ های بسیار برخی‏ از نعمت‏ های آفرینش بیان شده است . نعمت‏ های بی‏ نهایت و الطاف‏ بیکران ، چنان که در حدیث‏ معراج‏ آمده است : هر روز هفتاد بار به آنان نگریسته می‏ شود و هر بار که به آنان می‏ نگرم ، با ایشان ( بندگان ) سخن می‏ گویم و بر ملک و حکومت ایشان هفتاد برابر می‏ افزایم .
10 ) سجده ( 32 ) آیه 17 .11 ) نحل (16) آیه 18 .

حوزه

http://www.cnbc.com

بیماری  وسواس

انسان ها همان طور که از نظر شکل و قیافه مختلف هستند، از جنبه های روحی و فکری نیز با یکدیگر متفاوتند. اگر افراد متعادل و غیرمتعادل در دو قطب واقع شوند، بقیه افراد بین این دو قطب قرار می گیرند، با این تفاوت که برخی به قطب متعادل و بعضی به قطب غیرمتعادل تمایل خواهند داشت.

در زندگی اجتماعی به افرادی برخورد می کنیم که در انجام کارها بدون این که کار را در نظر بگیرند زود تصمیم می گیرند. این گونه افراد عجول همیشه در مسائل و حوادث، سطح قضایا را لمس می کنند و به عواقب و لوازم آنها توجهی ندارند. معلمی که تحقیق نکرده، زود عکس العمل از خود نشان می دهد، بازرگانی که در امر تجارت با شتاب زدگی اقدام می نماید، پدری که با خامی و نپختگی در باره فرزندان خود تصمیم می گیرد، همه از این دسته هستند.

در برابر این افراد، گروه دیگری قرار دارند که نمی توانند تصمیم بگیرند، حتی در عادی ترین کارهای روزمره، از اتخاذ تصمیم عاجز می مانند. تردید و شک کشنده ای آنان را رنج می دهد، هر بار که می خواهند تصمیم بگیرند، افکار خاصی آنان را از تصمیم باز می دارد. این عده دچار بیماری خطرناک وسواس می باشند، این روحیه حتی در عادی ترین کارهای آنان به چشم می خورد.

ادامه »

تحصیل مکارم اخلاق و صفات پسندیده،

تحصیل مکارم اخلاق و صفات پسندیده، و سعی و کوشش در این زمینه و صرف عمر و توانایی در این راه، تکلیف دیگر مؤمن است .

اخلاقها و صفات پسندیده و خوبی که شیعۀ امام زمان علیه السّلام باید دارا باشد، بسیار است؛ مانند: خاموشی و سکوت زبان، علم، حلم و مدارا با مردم، میانه روی در امور، حسن خلق و ….

(( راوی از امام باقر علیه السّلام می پرسد : ای فرزند رسول خدا! بهترین عمل مؤمن در زمان غیبت کدام است؟

آن حضرت فرمودند: حفظ زبان و خانه نشینی ))1

مقصود از حفظ زبان همان سکوت و هم چنین لزوم تقیّه است، و هدف از خانه نشینی، دوری از مفاسد و اجتناب از معاصی و پرهیز از دنیا و هوا و هوس آن است.

راوی می گوید : امام صادق علیه السّلام به من فرمودند : (( سلام مرا به هرکس از شیعیان، که می بینی مرا اطاعت نموده و به سخنم عمل می نماید برسان، و شما را به تقوای خداوند عزّ و جّل و پرهیزکاری در دین تان و سعی و تلاش در راه خدا و راست گویی و ادای امانت و طول سجود و همسایه داری خوب سفارش می کنم که محمّد صلی الله علیه و آله و سلم، این ها را آورده است و دین او این است. امانت را به کسی که شما را بر آن امین نموده است، چه نیکوکار باشد و چه فاسق ، ادا نمایید، که همانا رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم امر می فرمودند که حتّی نخ و سوزن هم ادا شود.))2

امام صادق علیه السّلام می فرمایند: (( همانا ما دوست داریم کسی را که عاقل، فهمیده، فقیه، بردبار، مهربان، صبور، راست گو، باوفا باشد. به درستی که خداوند عزّ وجّل، پیامبران را به مکارم اخلاق (صفات و اخلاق های پسندیده) مخصوص داشته است؛ پس هرکس که در او این صفات و اخلاق های عالی باشد، خدا را بر آن حمد گوید و هر کس که در او این صفات نباشد، به درگاه خداوند عزّ وجلّ زاری نماید و مکارم اخلاق را از خدا بخواهد. راوی می گوید: گفتم: فدایت شوم، مکارم اخلاق کدامند؟ آن حضرت فرمودند: پرهیزکاری و قناعت و صبر و شکرگزاری و حلم (بردباری و خردمندی) و حیا و سخاوت و شجاعت و غیرت و نیکوکاری و راست گویی و ادای امانت ))3

1- کمال الدین ج2 ص330.

2- کافی ج2 ص636 ح5؛ وسائل الشیعه ج12 ص6 باب1 ح15496
3- کافی ج2 ص56 باب المکارم ح3.

در پاريس وقتي عمليات تروريستي انجام مي شود همه دنيا بايد باخبر شوند اما در لبنان و سوريه و عراق و فلسطين و…

هر روز مردم مظلوم اين كشورها به خاك و خون كشيده مي شوند رسانه هاي دنيا فقط سكوت اختيار مي كنند روزي مي رسد كه ما هم شاهد بالارفتن آب از سربالايي باشيم .

https://twitter.com/search/paris+attacks

سايتهاي غربي پرچمهاي سياه خود را به نشانه اين حمله تروريستي برافراشتن ، تويتر، گوگل ، ياهو تعدادي ازاين سايتها بودند كه تبعيض نژادي حتي در اطلاع رساني صحيح را هم در دستور كار خود قرار داده اند.

وبلاگ فانوس

http://fanoos.kowsarblog.ir

 خواندن دعای مکارم الخلاق

تکلیف دیگر مؤمن،این است که خداوند متعال بخواهد مکارم اخلاق و صفات پسندید ه را به او عطا کند، تا هر چه بیشتر به آن حضرت شبیه شده و مورد محبّت ایشان قرار گیرد.

در این زمینه خواندن دعای مکارم الخلاق، (1) که در کتاب های دعا مضبوط است، بسیار مطلوب بوده، و خوب است در اوقات استجابت دعا خوانده شود. مطلع این دعا این است :

(( اللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحمَّدٍ و آلِهِ وَ بَلِّغ بِایمانی اَکمَلَ … .))

خواندن این گونه ادّعا بیشتر از آن جهت اهمیت دارد که حصول و تحقّق مکارم اخلاق به دست خداوند تبارک و تعالی است و از توانایی انسان خارج است. و آن چه در این زمینه از انسان ساخته است ، سعی و کوشش و انتخاب و اختیار است؛ یعنی سمت و سوی مسیر را برگزیده و کوشش در راه رسیدن به هدف، امّا حصول و تحقّق اهداف و به عنوان مثال تحصیل مکارم اخلاق، علاوه بر خواست و ارادۀ انسان و انتخاب و سعی او، بیش از هر چیز به ارادۀ الهی و خواست او بستگی دارد.

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

۱- دعای بیستم صحیفه سجادیّه ؛اواخر کتاب مفاتیح الحنان (شیخ عباس قمی)

سايتهاي برتر ايران و جهان

http://www.alexa.com/topsites/countries/IR

http://fanoos.kowsarblog.ir

وبلاگ فانوس

بدعت چیست و بدعت گزار کیست؟

قال على (علیه السلام):

«اَمّا اَهْلُ الْبِدْعَةِ فَالُْمخالِفُونَ لاَِمْرِ اللهِ، وَ لِکِتابِه، وَ رَسُولِه، اَلْعامِلُونَ بِرَأْیِهِمْ وَ اَهْوائِهِمْ وَ اِنْ کَثُرُوا»;

«بدعت گزاران کسانى هستند که مخالف دستورات خداوند و قرآن مجید و رسول خدا هستند و به افکار و عقاید و هوى و هوس خویش عمل مى کنند. (چنین اشخاصى اهل بدعت هستند) هر چند تعداد آن ها زیاد باشد»(1).

شرح و تفسیر

بدعت بر دو قسم است: 1ـ گاه به معنى نوآورى در مسایل علمى، صنعتى، اجتماعى، ذوقى و مانند آن است. انسان اگر مسأله تازه اى را با ذوق سلیم و راهنمایى عقل ارائه دهد، این امر مثبتى است و بیش تر از آن تعبیر به ابداع مى شود و روشن است که پیشرفت علوم و صنایع بشرى در سایه این نوآورى هاست.
2ـ معنى دیگر بدعت تحریف احکام خدا، یا اضافه کردن چیزى بر آن است; که این نوع از بدعت، بدعت منفى است، و متأسّفانه گاهى این دو نوع را جابجا مى کنند تا با تظاهر به بدعت مثبت، بدعت منفى را پیاده کنند، مثل این که به عنوان نوآورى مى گویند: «وضو براى زمانى بوده که بهداشت به طور مطلوب مراعات نمى شد و مردم به اندازه کافى خود را شست و شو نمى کردند، بدین جهت اسلام وضو را براى رعایت بهداشت لازم کرد، ولى اکنون که مردم خود به خود بهداشت را در حدّ مطلوب رعایت مى نمایند، دیگر وضو لازم نیست!». بدین جهت باید هوشیار بود که بدعت گزاران، بدعت منفى را در لباس بدعت مثبت پیاده نکنند.

ادامه »