ذکر صلوات

نمازگزار حقیقی آن است که در حال نماز از خلق منفصل و تمام توجّهش به خالق باشد که فرمودند: «الصّلوةُ مِعراجُ اُمّتی أو مُؤمنون» و همین قِسم درود فرستنده ی کامل، هم آن کسی است که به انوار سنّت متصّل و از آثار بدعت منقطع شده باشد.و برقی در کتاب محاسن در تفسیر آیة «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ…» از حضرت صادق(علیه السلام)روایت می کند که «صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیماً» یعنی ثنای آن حضرت را بگوئید و تسلیم نمائید آن چه را که آن حضرت آورده و فرموده است. در کتاب احتجاج از حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)روایت کرده است که فرمودند: برای این آیه ظاهریست و باطنیست و ظاهرش «صَلُّوا عَلَیْهِ» است و باطنش «وَ سَلِّمُوا تَسْلیماً» یعنی تسلیم نمائید برای کسی که او را وصی و خلیفه ی خود گردانیده است بر شما و به او سپرده است .پس فرمودند که این است آن چه من خبر می دادم که تأویل را کسی می فهمد که حسّی لطیف و ذهنی صاف و تمیزی صحیح داشته باشد و در مقام و مرتبة آن حضرت همین بس که خداوند بر آن حضرت صلوات فرستد و عبادت عُبّاد را تا روز قیامت در صلوات بر آن حضرت و آل آن جناب قرار داد و فرمودند که «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیماً».خداوند دعای امّت آن حضرت را موقوف می دارد و به اجابت نمی رساند تا آن که بر آن حضرت صلوات فرستند و در اخبار ائمّه(علیهم السلام) ظاهر خواهد بود.

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

 که سجود ملائکه بر آدم به واسطة آن نوری بود که از آن سرور و ائمّة اثنی عشر علیهم صلوات الله الملک الأکبر بود که حضرت آدم ( علی نبیّنا و آله و(علیه السلام) به طفیل آن به مرتبه ی مسجودیّت ملائکه رسید و خداوند مؤمنین را فرموده است که «صَلُّوا عَلَیْهِ وَ آلِهِ» پس معلوم می شود که ظهور شرف و فضیلت آن حضرت بر وجهی است که دل هیچ عاقل کُنه (عمق) آن را نداند و زبان هیچ، کامل بیان شمّه ای از شرح آن را نتواند گفت و درود و سلام بر آن حضرت بهتر وسیله ای است برای فوز به شفاعت و صلوات، ثمن شفاعت است و هر که ثمن بیشتر تسلیم نماید به جواز زیادتی مثمن، سزاوارتر می شود و هیچ واسطه و رابطه برای آشنایی با محمّد و آل محمّد(علیهم السلام) بهتر از صلوات نیست این است که آن حضرت فرمودند که سزاوارترین مردم به من در روز قیامت آن کسی است که بر من بیشتر صلوات فرستد و صلوات مؤمنین بر حضرت سیّد المرسلین (صلی الله علیه و اله و سلم) ثابت می کند، محبّت به آن حضرت را و علامت دوستی با کسی است که بسیار یاد دوست نماید و هر که کسی را دوست دارد، وسیلة وصول به او را نیز دوست دارد و طالب آن باشد و زبان که مفتاح خانة دل است بی واسطه به ذکر محبوب جاری می نماید، پس بنده ای که اوقات خود را صرف فرستادن صلوات بر آن حضرت نماید گویا به محبّت حبیب خدا محمّد مصطفی اقامه شهادت می نماید .

منبع : آثار و نتایج صلوات ،جورتانی اصفهانی، عباسعلی

صفحات: 1· 2