خدایا؛

تو را به مناسبتهای عزیز این ماه گرامی قسم می‌دهیم؛

این ماه را بر تمام شیعیان جهان، مبارک و پر خیر و برکت قرار بده،

و در ظهور ارباب و مولای ما؛ امام زمان(عج) تعجیل بفرما،

و به ما توفیق بهره بردن از فضایل این ماه عنایت فرما،

و تمام مریضها را به حرمت این ماه شفا بده،

و مشکلات و گرفتاری تمام شیعیان را برطرف بفرما.

آمین ربّ العالمین.

توصیه های حاج آقا مجتبی تهرانی در مورد حیا

حاج آقا مجتبی درباره حیا از خداوند

«حیا» آن ودیعه الهی و غریزه انسانیه است که انسان را از اعمال زشت باز می‏ دارد؛ یعنی چه قبل از عمل که انسان عمل را تصویر می‏ کند و چه بعد از عمل، حیا نقش بازدارندگی دارد. به این معنا که روح وقتی با یک عمل زشت روبرو می‏ شود و وقتی که عمل زشت را تصویر می‎کند، منفعل و منکسر می‎شود و همین حالت موجب بازدارندگی او است و بعد از عمل هم، این حالت بازدارندگی نسبت به تکرار آن عمل زشت پیدا می‎شود.

حیایی که انسان نسبت به ناظر دارد، گاهی «حیاء من الخلق» است، گاهی «حیاء من النفس» بوده و گاهی «حیاء من الملائکه» می‏ باشد؛ یعنی فرشتگانی که مأمور ضبط اعمال انسان هستند. گاهی «حیاء من اولیاء الله» است. پنجمین نوع آن «حیاء من الله» است، یعنی از خدا خجالت کشیدن و شرم کردن.

در باب «حیاء من الله» ما یک بحث معرفتی داریم و یک بحث تربیتی. در مورد بحث تربیتی، ما روایات متعددی داریم که «حیا من الله» را در روابط گوناگون مطرح می‎فرمایند. یعنی این که انسان باید با توجه به این روابط حیاء داشته باشد.

ادامه »

سخنرانی حضرت آیت الله جوادی آملی در رابطه با غیرت، عفت و حجاب و روابط آنها باهم

عفت از جمله کمالات نفسانی است که با غیرت همراه بوده و غیرت نیز با دارا بودن شریف ترین اوصاف نفسانی مقدمه ای در امر عفاف است.
آیت الله جوادی آملی در گفتگو با ستاد خبری جشنواره نور گفت: عفت هر کسی به اندازه ی غیرت اوست و عفاف خصلتی است که تنها مختص به زنان نیست بلکه مردان را نیز در بر می گیرد.
ایشان عفیف بودن در قرآن را از اوصاف اولیای الهی بر شمردند و افزودند: در حدیثی از مولای متقیان علی(ع) مسأله ی عفت به اندازه ی غیرت هر کسی بیان شده است که اگر این حدیث تحلیل شود عناصر و محورهای جشنواره ی نور مشخص خواهد شد.

این عالم گرانقدر غیرت را غیرشناسی، غیرزدایی، غیرروبی و غیرپراکنی دانستند و گفتند: کسی که وارد حریم غیر شود و یا اجازه دهد غیر وارد حریم او شود اهل غیرت و عفاف نیست.
عفاف خصلتی است که تنها مختص به زنان نیست بلکه مردان را نیز در بر می گیرد.
آیت الله جوادی آملی با اشاره به آیات نورانی قرآن مجید درخصوص عفاف و حجاب فرمودند: در قرآن مردم به عفاف دعوت شده اند و حق تعالی فرموده اگر تنگدستی لباس مناسب بپوش و فقر خود را علنی نکن، چرا که قرآن این عفت را که همان آبروداری وقناعت است می ستاید.
ایشان افزودند: عفت در قرآن، به فقرا، اغنیا، اوصیا و سرپرستان توصیه شده است و به دنبال آن به حفظ حجاب تأکید شده است.
آیت الله جوادی آملی در حضور مسئولان برگزاری جشنواره ی “نور” تصریح کرد: مسأله ی حجاب در اسلام مسأله ای عفیفانه است نه عنیفانه و زن بسیار آسیب پذیر بوده و نباید با اجبار از وی حجاب خواست بلکه باید سطح آموزش را تعالی بخشید.
ایشان به مسوولین در خصوص امر به معروف و نهی از منکر یادآور شدند: زنان گل هایی لطیف هستند که با درختان مقاوم متفاوتند بنابراین نیاز به آبیاری و مراقبت دارند و نباید با فشار و اجبار از آنها چیزی خواست بلکه باید از راه آموزش وارد شد تا شاهد رشد و تعالی آنها باشیم.
نباید با فشار و اجبار از آنها چیزی خواست بلکه باید از راه آموزش وارد شد تا شاهد رشد و تعالی آنها باشیم.
این عالم بزرگوار با اشاره به خطبه ی امیرمتقیان امیرالمومنین علی(ع) مردان و زنان پرهیرگار را انسان هایی قانع عنوان کردند و افزودند: پرهیزگاران کم حاجت و دور از زینت پروری هستند که این حجاب عفیفانه ی آنها اگر در اقتصاد نیز مورد توجه قرار گیرد دیگر سازمان ها هم عفیفانه خواهند شد.
حضرت آیت الله جوادی آملی، استقلال کشور را بر دو عنصر محوری «تلاش در توحید» و «قناعت در مصرف» که همان عفاف است دانستند و یادآور شدند: اگر می خواهید با شرف زندگی کنید، قانع باشید و اگر کشوری به این سمت حرکت کند عفیف و خودکفا خواهد شد.
آیت ا… جوادی آملی درباره مسأله ی آموزش زنان در جامعه گفتند: زنان عفیف آموزش دیده در یک جامعه ی اسلامی باید به حدی باشند که دیگر زنان و دختران در مشکلات خود به آنها مراجعه کنند و این نیاز برای جامعه همانند نیاز به وجود بیمارستان ها و مراکز آموزشی مخصوص زنان، مورد اهمیت است و باید این علوم برای همه ی نسل ها حفظ شود.
ایشان ادامه دادند: هنگامی که حضرت زهرا(س) فرمودند “زینت زن این است که مرد او را نبیند و او هم مرد را نبیند” برای شرایط عادی است و امروز حاجت و اضطرار حکم می کند زنان ما آموزش دیده باشند.
عالم گرانمایه با اشاره به زندگی حضرت زهرا(س)، دوران حیات آن بزرگوار را سراسر علم آموزی و فهم دانستند و گفتند: پس از رحلت پیامبر(ص)، حضرت فاطمه(س) با دریافت معارف غیبی، مصحف را برای علی(ع) املاء می فرمودند که ایراد خطبه ی فاطمه(س) نشانگر فهم آن حضرت است ،همچنین آیه ی سوره ی زخرف نیز اشاره به همین امر دارد.
ایشان با بیان اینکه حجابی مناسب است که با عفاف نزدیکی داشته باشد، تصریح کرد: حجاب یعنی نه درون بیرون را ببیند و نه بیرون نظاره گر درون باشد چرا که حجاب یک طرفه، حجاب بی عفاف است و جوانان باید به غیرت و عفاف در عصر حاضر توجه ویژه داشته باشند.

منبع
جنبش دانشجویی حیا

…الینا املی یک بانوی آمریکایی در حرم مطهر حضرت امام رضا(ع) به دین مبین اسلام و مذهب تشیع مشرف شد و نام مبارک «زینب» را برای خود برگزید.

وی ابراز داشت: حجاب صرف یک پوشش نیست بلکه یک عقیده است. حجاب، پاسخی است به ندای فطرت و نشان تمدن و فرهنگ اسلامی است.

وی گفت: حدود ۴ سال است که درباره دین اسلام تحقیق می‌کنم و از زمانی که این دین را شناختم، از عمق جان به خدای متعال ایمان آوردم و دریافتم که تنها راه پیش روی انسان، دین جامع و آسمانی اسلام است.

این بانوی آمریکایی با اشاره به اینکه امیدوارم، بتوانم آموزه‌ها و دریافت‌های خود درباره دین اسلام را از طریق نشان دادن آیات قرآن و بیان خوبی‌های دین اسلام به خانواده و دوستانم نشان دهم؛ اظهار داشت: آرزو دارم دوستان و خانواده‌ام با آشنایی هر چه بیشتر با دین مبین اسلام، نسبت به آموزه‌های دین خود به ویژه مسیحیت دچار شک و تردید شده و به دنبال فهم حقایق بروند.

وی با بیان اینکه پیامبران الهی همه به یک خدا ایمان داشته و همه مردم را به سوی این حقیقت رهنمون می‌کرده‌اند ادامه داد: متاسفانه کتبی که به عنوان انجیل و تورات در اختیار پیروان امروزی حضرت عیسی و موسی (ع) قرار گرفته است، کتبی تحریف شده هستند و آنان کتاب جامع و کاملی در اختیار ندارند.

املی با اشاره به تفاوت اسلام و دیگر ادیان عنوان کرد: وقتی اسلام را پیدا می‌کنی، می‌فهمی دیگر راهی غیر از اسلام نیست و در اسلام ما فقط خدا را می‌پرستیم و به خدا اتصال داریم اما در دیگر ادیان خدا گم شده و چیزی برای اینکه به آن اعتماد کرد وجود ندارد.

وی افزود: از زمانی که با اسلام آشنا شده‌ام سعی می‌کنم برای آرامش روحی به مکان‌های مذهبی و مساجد بروم و از شنیدن صوت قرآن در این فضا‌ها لذت می‌برم.

وی اظهار داشت: از اینکه فرصتی ایجاد شده که به زیارت امام رضا(ع) بیایم بسیار خوشحالم و در این مکان احساس می‌کنم که به خدا و امام رضا(ع) بیش از پیش نزدیک‌تر هستم.

الینا املی با اشاره به اینکه برای دومین بار است که به بارگاه منور رضوی مشرف می‌شوم افزود: به دلیل احساس خوبی که اولین بار در حرم تجربه کردم، مجدداً عازم سفر به مشهد مقدس شدم و قبل از اینکه به مشهد مشرف شوم به شهر قم و حرم حضرت معصومه(س) نیز سفری داشته‌ام.

یادآور می‌شود: این تازه مسلمان که پس از تشرف به اسلام نام زینب را برای خود برگزید، از خدمات ارائه شده از سوی اداره زائران غیر ایرانی تقدیر و تشکر و ابراز خرسندی کرد و در پایان، محصولات فرهنگی اعم از کتب و قرآن به زبان انگلیسی به رسم یادبود به وی اهدا شد.
منبع
حجاب نیوز

امام هشتم عليه السلام، ضمن اشاره به شرايط خاص زماني و مکاني تولد امام عصر عليه السلام، به مخفي بودن جايگاه ولادت آن حضرت اشاره دارند چنانچه مي فرمايند :
«… رجُلًا خَفيَّ المَوْلِد والمَنشأ غير خَفيٍّ في نَسَبِهِ». [1] .
(حضرت مهدي عليه السلام) مردي است که عليرغم روشن بودن نسب او بر همگان، مخفيانه بدنيا مي آيد.
عليرغم بيان ويژگي ها و خصوصيات آن حضرت، امام هشتم از شک برخي افراد نسبت به آن وجود مقدس، خبر مي دهند :
«… هُوَ الّذي يَشُکُّ النّاسُ في وِلادَتِه». [2] .
او کسي است که مردم در ولادت او دچار ترديد مي شوند.

زمامداران ستمگر عباسي از ويژگي هاي آن حضرت خبر داشتند، لذا وجود مبارکش را براي سلطنت خود خطري بزرگ مي دانستند. بنابراين خانه امام حسن عسکري عليه السلام را تحت نظر داشته و درصدد بودند، به محض اطلاع از تولد فرزندي پسر براي آن حضرت، او را از بين ببرند، به همين منظور بارها به خانه امام يازدهم مأموراني گسيل مي داشتند. امّا خداوند براي درامان ماندن آن وجود مبارک، مقدّر فرمود تا آن حضرت در يک شرايط استثنايي به گونه اي بدنيا بيايد، که حتي نزديکترين افراد هم، متوجه نگردند و در نتيجه بسياري از افراد طبق فرموده امام عليه السلام در اصل تولد آن حضرت دچار ترديد شدند.
نظر به اينکه پس از تولد آن وجود گرامي تا مدتي شرايط اقتضا مي کرد که مسأله ولادت امام، همچنان مخفي بماند، لذا آن معدود افراد که از جريان تولد حضرت آگاه بودند، موظف بودند آن را در جايي اظهار نکنند، و حضرت عسکري عليه السلام نيز در اين زمينه سعي تمام داشتند، که جز بعضي از خواص، کس ديگري از آن مطلع نگردد.

ادامه »