27
مهر

امام حسين(علیه السلام) مي‎دانستند كه شهيد مي‎شوند ولي باز هم با پاي خويش به سوي قتلگاه رفتند.

 امام حسين(علیه السلام) مي‎دانستند كه شهيد مي‎شوند ولي باز هم با پاي خويش به سوي قتلگاه رفتند.

بر اساس احاديث و روايات شيعي علم امام(ع) موهبتي الهي است و نه اكتسابي؛ بدين صورت كه هرگاه هر چه را بخواهد بداند، مي‎داند. خداوند متعال مي‎فرمايد:

عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احداً الّا من ارتضي من رسولٍ.[1]

اين آيه نشان مي‎دهد كه اختصاص علم غيب به خداوند به اين معني است كه غيب را مستقلاً و از پيش خود ـ با لذات ـ كسي جز خدا نمي‎داند، ولي ممكن است پيامبر با رضايت پروردگار متعال، بداند و نيز ممكن است ديگر انسان‎ها به تعليم پيامبران از آن آگاهي يابند.

نكته‎ي قابل توجه، اين است كه علم موهبتي ياد شده تخلف ناپذير مي‎باشد، زيرا علم ثبت شده در لوح محفوظ آگاهي به چيزي است كه قضاي حتمي خداوند بدان تعلق گرفته است.

ادامه »


free b2evolution skin
27
مهر

اخلاص و رضايت الهى‏

اخلاص و رضايت الهى‏

اكسير حيات‏بخشى كه به كارها و افكار رنگ جاودانگى مى‏بخشد اخلاص و انجام عمل براى رضاى الهى است خداوند در قرآن از بندگان مؤمن خويش خواسته است كه كارها را فقط براى رضاى او انجام دهند.

«صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَة؛(17) رنگ الهى بگيريد و چه چيز از رنگ الهى نيكوتر است».

و در آيه‏ى ديگر خداوند به پيامبر مى‏فرمايد: «أَن تَقُومُواْ لِلَّهِ مَثْنَى‏ وَ فُرَ دَى؛ دو دو به تنهايى براى خدا به پا خيزيد»

قرآن در ستايش طبقه‏اى از مجاهدان راه حق و تشويق آن‏ها مى‏فرمايد: «إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى‏ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّة؛(18) در حقيقت خدا از مؤمنان جان و مالشان را به [بهاى ]اينكه بهشت براى آنان باشد خريده است».

چنان‏كه ملاحظه مى‏شود خداوند در اين آيه بهشت را بهاى جان و مال مؤمنان جهادگر مى‏شمارد اما در آيه‏اى ديگر در ستايش تعدادى از انسان‏هاى بلند پرواز مى‏فرمايد: «وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّه»(19) در اين آيه آنانكه جانشان را با عشق به خدا مى‏فروشند هدفشان در بهشت فقط رضاى الهى است.(20)

امام حسين(ع) هدف اصلى سفر به كربلا را تحصيل رضاى الهى مى‏داند از اين‏رو در آغاز سفر و كنار قبر جدّ بزرگوارش(ص) از خداوند مى‏خواهد كه او را به اين همه موفق بدارد و راهى در پيش رويش بگذارد كه رضاى او و رضاى رسولش در آن است.(21)

اين معنا در خطابه‏هاى ديگر آن بزرگوار نيز كاملاً مشهود است22

پی نوشت‌ :

17. بقره/ 138.

18. توبه/ 111.

19. بقره/ 207.

20. حماسه و عرفان/ 247.

21. بحار الانوار، ج 44، ص 328.

22. بحارالانوار، ج 44، ص 377.

نگاهی بر سيره قرآنى امام حسين(علیه السلام)

منبع:ماه نامه ‏پاسدار اسلام


free b2evolution skin
27
مهر

امام حسین(ع) بااين که ميدانست،شهيد ميشود ولي باز هم خانواده اش را همراه خود به كربلا برد.

 امام حسین(ع) بااين که ميدانست،شهيد ميشود ولي باز هم خانواده اش را همراه خود به كربلا برد.

قیام مقدس امام حسین(ع) دو چهره دارد که بر اساس آن، کارها تقسیم شد: یکى جانبازى ،فداکارى و «شهادت»، دیگرى « پیام رسانی». نقش اساسى زنان در وظیفه دوم، تبلور یافت. البته زنان در تربیت رزمندگان و تشویق آنان نیز نقش ایفا کردند؛ اما وظیفه اساسى آنان، «پیام ‏رسانى» بود.

ادامه »


free b2evolution skin
26
مهر

تسبیح تربت(عطر شهادت را می پراکند)

تسبیح تربت

تربت سیدالشهداء (ع) ، به خاطر قداست و فضیلت و الهام بخشی ، هم مورد سجود قرار می گیرد ، هم از آن تسبیح برای ذکر گفتن تهیه می شود ، هم کام نوزاد را بر می دارند ، هم همراه میت به صورت حنوط ، به کار می رود . خاکی که مدفن یک شهید است ، انتقال دهنده فرهنگ شهادت و الهام بخش شجاعت و ایمان است و تسبیحی که با چنین تربتی گفته شود ، اجر مضاعف دارد . از امام صادق (ع) احادیثی در فضیلت تسبیح تربت سیدالشهداء روایت شده است . (263)

ادامه »


free b2evolution skin
26
مهر

تَل زینبیه(پشته برآمده از زمین)

تَل زینبیه

تل ، به معنای تپه ، توده خاک و ریگ است ، پشته برآمده از زمین . سرزمین کربلا ، ناهموار و دارای تل و تپه بود . در حادثه کربلا ، تل و تپه ای مُشرِف بر شهادتگاه شهدای کربلا بود و حضرت زینب علیها السلام بالای آن می آمد تا وضع برادرش امام حسین (ع) را در میدان نبرد ، بررسی کند و جویای حال او شود . در حال حاضر ، بنایی به همین نام در سمت غرب صحن سیدالشهداء طرف درب « زینبیه » وجود دارد . تجدید بنای تل زینبیه در این

صفحه 120

اواخر ، در سال 1398 قمری بوده است . (287)
287 - تراث کربلا ، سلمان هادی طعمه ، ص 129 .


free b2evolution skin
 
مداحی های محرم