فرهنگ زیارت 

آداب و رسوم عزاداری اربعین در عراق امروز
در مراسم اربعین هر سال، شهر کربلا شاهد همبستگی و یکپارچگی اجتماعی میلیون¬ها عزادار حسینی از سراسر دنیاست. شهادت امام حسین(ع) و اصحابش در روز عاشورا، با دگرگون کردن شکل و حقیقت سوگواری های مسلمانان، حرکت و جهت خاص و متعالی به آن بخشید. بااینکه اسلام، گریه و ناله و فریاد بیش از حد در عزاداری را مکروه دانسته، اظهار غم و ماتم در عزای سیدالشهدا(ع) را امری ممدوح شمرده که پاداش خداوند را در پی دارد. پیاده روی در مراسم اربعین، یک سنّت دینی همراه با آموزه¬های فراوان شیعی است که در دوران حکومت حزب بعث، با چالش و درگیری همراه بود. این پیاده¬روی معنوی از سه مسیر که راه نجف به کربلا به سبب ابعاد معنوی و تاریخی نهفته در آن، متمایز از دیگر مسیرهاست. دسته ها و کاروان های خدمتگزار و «هوسه¬خوانی» قبایل عرب جنوب عراق در این مسیر از نکات ویژة این پیاده¬روی معنوی است. آیین عزاداری اربعین در کربلا از روز پانزدهم ماه صفر آغاز می¬شود که مقالة حاضر، شرحی مختصر از این آیین¬های منحصربه¬فرد ارائه کرده است.

ادامه »

فداى لب تشنه ات يا حسين - اين نعمت را غنيمت بشماريد

داود رقى گويد: نزد امام صادق عليه السلام بودم ، حضرت آب خواست وقتى نوشيد، ديدم كه چشمان حضرت پر از اشك شد،

سپس فرمود: اى داود، خدا لعنت كند قاتل حسين را، هر بنده اى كه آب بنوشد و ياد حسين كند و قاتل او را لعنت كند، خداوند يك صد هزار حسنه برايش مى نويسد

و يكصد هزار گناه از او پاك مى كند و يكصد هزار درجه او را بالا مى برد، و مثل كسى است كه يكصد هزار بنده آزاد كرده و در قيامت خداوند او را با دل خنك محشور مى گرداند. (1)

1- كامل الزيارات ص 106

زيارت امام حسين را سبك نشماريد

عالم بزرگوار على ابن عبدالحميد نجفى كه معاصر شهيد اول مى باشد در جلد اول كتاب انوار المضيئة آورده است كه در عيد فطر سال 772 سيد جعفر ابن على نزد من آمد و از عموى پدرش سيد حسن ابن ابى الفضائل نقل نمود كه با جماعتى از فاميلها و ياران به خانه خدا مشرف شديم ، همراه ما عالمى بود بنام ابن تويره سوراوى ، كه احكام حج را به ما ياد مى داد،
روزى كه ما در طواف بوديم مردى از اهالى يمن بنام اسعد ابن سعد، نزد ما آمد و سلام كرد و گفت : من مؤ منى هستم كه با ديدن شما شاد شدم ، و فكر مى كنم از نعمت خداوند اين بود كه شما را ملاقات كردم ، و اين حج من با ديدن شما كامل خواهد شد، مرا هم شريك كنيد بخاطر ثواب ، به او گفتيم مرحبا به تو، تو از مائى و در سود و زيان با مائى ، و با هم افعال حج را انجام مى داديم ، پس از انجام مناسك ، ما را قسم داد كه به انبار او برويم ، اول امتناع كرديم ، اما با اصرار او رفتيم ، با ديدن غلامان و مال و ثروت او فهميديم كه مردى ثروتمند و متمكن است .

پس از صرف غذا، برخواستيم كه برويم ، او به آن عالم گفت : دلم مى خواهد اندكى نزد من بمانى كه با شما كارى دارم ، او نشست و ما رفتيم ، بعدا آن عالم نيز آمد، نصف شب بود كه ناگاه ديديم آن عالم گريه مى كند و فرياد مى زند و اظهار ندامت مى كند، گفتيم چه خبر است ؟ گفت : شما را بخدا و به احترام اين خانه كعبه ، با من بيائيد تا به نزد اسعد ابن سعد برويم ، گفتيم : اين كار امكان ندارد، چگونه در اين دل شب با وجود اين همه افراد دزد و بزهكار، خود را به خطر اندازيم .

ادامه »

توصیه آیت الله صافی به خادمان اربعین

روز به روز بر عظمت برنامه‌های اربعین حسینی (ع) افزوده می‌شود و هر جا که دشمنان اراده معارضه با این برنامه‌ها را داشته باشند، منکوب می شوند.

آیت الله صافی گلپایگانی در دیدار جمعی از مسئولان موکب بزرگ حضرت معصومه سلام الله علیها در اربعین حسینی(ع)، با تقدیر و تشکّر از همه کسانی که در برنامه بزرگ اربعین خدمت می کنند اظهارداشت: برنامه اربعین و عزاداری برای سید و سالار شهیدان حضرت ابی‌عبدالله الحسین علیه‌السلام، برنامه‌اي است که ما از توصيف و تعریف آن قاصریم. هر چه علما کتاب و مقاله بنویسند و دانشمندان و سخنرانان بگویند و سخنرانی کنند، باز هم در برابر عظمت این برنامه‌ها، قلم‌ها و زبان‌ها الکن است.

وی در ادامه با اشاره به عظمت روزافزون برنامه‌های عزاداری حضرت امام حسین علیه‌السلام افزود: الحمدلله روز به روز بر عظمت این برنامه‌ها افزوده می‌شود و هر جا که دشمنان اراده معارضه با این برنامه‌ها را داشته باشند، منکوب می شوند. شما می‌بینید که برنامه پارسال از قبل با عظمت‌تر برگزار شد و ان‌شاء الله برنامه امسال از سال گذشته عظیم‌تر خواهد بود. اینها سرّي دارد که ما نمي‌توانيم آن را درک کنیم.

آیت الله صافی گلپایگانی در بخش دیگری از توصیه‌های خود به خادمان اربعین حسینی علیه‌السلام گفت: بدانید واردشدن به این راه، کمال سعادت برای انسان است. کوچک‌ترین قدم در این راه، بسیار بزرگ است. این حرکت، حرکتی الهی است که در معرض دید همه جهان است. کسانی که توفیق بزرگ خدمت به این برنامه را پیدا کرده‌اند، باید قدر خود را بدانند و به خود ببالند و سعی کنند به احسن وجه در خدمت این حرکت بزرگ الهی باشند.

معظم له، متخلّق بودن‌ به اخلاق امام حسین علیه‌السلام را از ویژگی‌های مهمّ خادمان اربعین دانسته و بیان داشتند: همه کسانی که در این برنامه عظیم توفیق خدمتگزاری دارند باید ارتباط خودشان با اهل بیت مخصوصاً حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام را بیشتر کنند و معرفت بیشتری نسبت به آن بزرگواران پیدا کنند و سعی کنند متخلّق به اخلاق آن حضرت باشند که هر چه این جهت بیشتر باشد، اجر و قُرب بیشتری خواهند برد و تأثیر بیشتری خواهد گذاشت.

ایشان در پایان دیدار، با مسألت توفیق بیشتر جهت برگزاری باشکوه‌تر این برنامه عظیم یادآورشد: به هر حال، این مسأله هر چه بيشتر تعظيم و تکریم شود، اسباب رضايت خاطر امام زمان عجل‌الله تعالي فرجه الشريف بیشتر فراهم می‌شود. «يا ليتني کنت معکم» ای کاش من هم می‌توانستم همراه شما خدمت کنم و خاک پای زوار و خادمان امام حسین علیه‌السلام باشم. البته همین که شما را دوست می‌دارم واقعاً اسباب سعادت حقیر است. ان‌شاء الله روز به روز خداوند بر توفیقات شما بیفزاید.

خاطرنشان می شود: در ابتدای این دیدار حجت الاسلام و المسلمین نظری منفرد گزارشی از برنامه‌های این موکب ارائه داد.

منبع:فرهنگ نیوز

مگر قاتلان امام حسین(ع) مجاهد بودند که در لعن آنها می‌گوییم: «اللهم العن العصابة التی جاهدت الحسین»؟!

با توجه به بار مثبت واژه «جاهد»، آیا عبارت اللهم العن … العصابة التی جاهدت الحسین در زیارت عاشورا صحیح است؟ آیا عبارت حاربت الحسین جایگزین بهتری نیست؟
برخی معتقدند استفاده از واژگان «جاهدت» برای دشمنان امام حسین(ع) صحیح نیست زیرا واژه «جهاد» در جنگ با اهل حق مورد استفاده قرار نمی‌گیرد، بلکه همیشه جنگ با اهل باطل را «جهاد» می‌خوانیم و به منابعی استناد می‌کنند که در ارتباط با این فراز از زیارت عاشورا: «اللَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصَابَةَ الَّتِی جَاهَدَتِ الْحُسَیْن‏»، بجای کلمه «جَاهَدَت» از واژگان «حَارَبَت» استفاده کرده است: «اللَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصَابَةَ الَّتِی حَارَبَتِ الْحُسَیْن‏».[1]
در تحلیل این نظر باید گفت که هرچند شاید بتوان با کمی اغماض این مطلب را – آن هم از نگاه عرف - در ارتباط با خود واژه «جهاد» پذیرفت، اما لزوماً هر واژه‌ای که از ریشه «جهد» استخراج می‌شود (مانند جاهدت) اینگونه نیست که مفهومی مقدس از آن برداشت شود چنان‌که در قرآن کریم، تلاش والدین برای گمراه کردن فرزندشان نیز با واژگانی از ریشه «جهد» بیان شده است: «وَ إِنْ جاهَداکَ لِتُشْرِکَ بی‏ ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُم».[2]

«جهاد» از «جهد» به معنای «سختی» و «مشقّت» است.[3] «جاهدت العدوّ»؛ یعنى در جنگ با دشمن مشقّت را بر خود هموار کردم.[4] این معنا و مفهوم هم در بعد مثبت و هم در بعد منفى به کار گرفته مى‌شود. البته، از آن‌جا که در جنگ نهایت تلاش همراه با مشقت و سختی وجود دارد، این واژه در جنگ و نبرد هم به کار مى‌رود؛ لذا ممکن است واژه‌هاى جهاد و مجاهده در فرهنگ قرآن و روایات همیشه در جنگ اهل حق با باطل کاربرد داشته باشد، ولى این بدان معنا نیست که اگر «جاهد» در معناى اصلى خود، یعنى «تلاش» به کار رفت، حتماً باید در جهت مثبت باشد.

ادامه »