توی اسارت، عراقی ها برا تضعیف روحیه ی ما فیلمای زننده پخش می کردند ، ﯾﻪ ﺭﻭﺯ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﺭﻭ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮐﺮﺩ .

ﻋﺮﺍﻗﯽ ﻫﺎ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺑﺮﺩﻧﺶ ﺑﯿﺮﻭﻥ ، ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺍﺯﺵ ﺧﺒﺮ ﻧﺪﺍﺷﺖ …

ﺑﺮﺍ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ ﻣﺎ ﺭﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﺑﻪ ﺣﯿﺎﻁ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ، ﻭﺍﺭﺩ ﺣﯿﺎﻁ ﮐﻪ ﺷﺪﯾﻢ ﺍﻭﻥ ﺑﺴﯿﺠﯽ ﺭﻭ ﺩﯾﺪﯾﻢ

ﯾﻪ ﭼﺎﻟﻪ ﮐﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﺎ ﮔﺮﺩﻥ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺶ داخل چاله فقط سرش پیدا بود،

ﺷﺐ ﮐﻪ ﺷﺪ ﺻﺪﺍﯼ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﮐﺒﺮ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﻭﻥ ﺑﺴﯿﺠﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ

ﻫﻤﻪ ﻧﮕﺮﺍﻧﺶ ﺑﻮﺩﯾﻢ ، ﺻﺒﺢ ﮐﻪ ﺷﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﺪﻩ، ﺧﯿﻠﯽ دنبال بودیم ﻋﻠﺖ ﻧﺎﻟﻪ ﻭ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺩﯾﺸﺒﺶ ﺭﻭ ﺑﺪﻭﻧﯿﻢ.

ﻭﻗﺘﯽ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن ﻋﻠﺘﺶ ﺭﻭ ﮔﻔﺖ ﻣﻮ ﺑﻪ ﺗﻨﻤﻮﻥ ﺭﺍﺳﺖ ﺷﺪ .

ﻣﯽ ﮔﻔﺖ: ﺯﯾﺮ ﺧﺎﮎ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﻮﺷ ﻬﺎﯼ ﺻﺤﺮﺍﯾﯽ ﮔﻮﺷﺖ ﺧﻮﺍﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﻩ،

ﻣﻮﺷﻬﺎ ﺣﺲ ﺑﻮﯾﺎﺋﯽ ﻗﻮﯼ ای ﺩﺍﺭﻥ ، ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺩﻭﺳﺘﺘﻮﻥ ﺷﺪﻥ ﺑﻬﺶ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﮔﻮشت ﺑﺪﻧﺶ ﺭﻭ ﺧﻮﺭﺩﻥ.

ﻋﻠﺖ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﻫﺎﺵ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﻮﺩﻩ ، ﺻﺒﺢ ﮐﻪ ﺑﺪﻧﺶ ﺭﻭ ﺁﻭﺭﺩﯾﻢ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺗﮑﻪ ﺗﮑﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ.

بعضی از جوونهامون اینجور برای حفظ ایمانشون ، برا اینکه مرتکب گناه نشن از جونشون گذشتن ولی ما برا رسیدن به گناه چه کارها که نمیکنیم .

اونوقت بعضی ها ساعت ها پای انواع برنامه های ماهواره ای که ضد دین و ضد ارزش هست می نشینند ، تو کانال های تلگرامی آنچنانی عضو هستند که  همین ها باعث شدن به تدریج از خدا و اسلام فاصله بگیرند ، ولی برا برگشت به آغوش پر از محبت خدا هیچ وقت دیر نیست ، یه ذره از شهدا یاد بگیریم و بیشتر مواظب اعمال و رفتارمون باشیم.

منبع: خاطراتی از شهدا

دوستی قبل از ازدواج

دوستی دختر و پسر قبل از ازدواج

پرسش:

دوستی دختر و پسری که بعدها با یکدیگر ازدواج کنند و طیّ سال ها با هم در ارتباط باشند، ایراد شرعی دارد؟

پاسخ:

اگر پسری بخواهد با دختری ازدواج کند می تواند مقدمات آن را انجام دهد. از جمله‌ مقدمات ازدواج آشنایی با افکار و وضعیت خانوادگی و شرایط طرفین است. در این موارد پسر و دختر نمی توانند به قصد شهوت به یکدیگر نگاه کنند و مطالب و سخنان شهوی را به یکدیگر بگویند. فقط می توانند به مقدار لازم از نظریات یکدیگر با خبر شوند. نیز نباید در جایی خلوت که دیگران نتوانند به آن  رفت و آمد کنند باشند

بنابراین چنین دختر و پسری هیچ گونه فرقی با دیگر نامحرم ها ندارند. در نتیجه نگاه کردن به قصد لذت به یکدیگر، دست دادن و یا هر گونه تماس بدنی، خلوت کردن در محیط دربسته، عدم رعایت حجاب و پوشش کافی در مقابل یکدیگر، رفت وشد و اختلاط به گونه ای که زن و شوهر با همدیگر دارند، خلاصه هر گونه روابطی که بین دو نامحرم حرام باشد، دختر و پسر باید از آن پرهیز کنند.

پس دوستی و ارتباط دختر و پسر که منجر به گناه شود، شرعاً حرام است، ولی اگر ارتباط هیچ گونه گناه را در پی نداشته باشد (که بعید است) اشکال ندارد.

منبع:احکام محرم ونامحرم

ما پیوسته درباره حجاب، مطالب مختلفی شنیده ایم ولی مسأله اصلی و بنیادین، عفت است؛ عفت فراتر از حجاب است.

عفت، یعنی صیانت نفس از چیزهایی که حرام است یا انجام آن شایسته نیست، حضرت علی علیه السلام درباره حقیقت عفت می فرماید:

{الصبر علی الشهوة عفة؛ عفت، مقاومت در برابر شهوتهاست} و در روایت دیگری می فرماید: «العفاف زهادة؛ عفاف، بی رغبتی نسبت به خواسته های نفسانی است». شهید مطهری، در تعریف عفاف می گوید: «عفت حالتی نفسانی است، به معنی رام بودن قوه شهوانی تحت حکومت عقل و ایمان، و تحت تأثیر قوة شهوانی نبودن».

و اما عفیف به کسی گفته می شود که در برابر خواسته های نفسانی، از جمله کششهای جنسی، مقاومت نموده، خود را حفظ کند.

حجاب، همان پوشش ویژه و عفت، یک خصلت، بینش و منش است. .

حجاب پوشش بیرونی است، ولی عفت، هم پوشش بیرونی و هم پوشش درونی است.

حجاب می تواند ریایی، تحمیلی، ظاهری یا غیر اختیاری باشد؛ ولی عفت، یک خصلت و ارزش اختیاری است. عفت نمودهای گوناگونی دارد؛ از جمله: عفت در نگاه، عفت در سخن، عفت در شهوت، و… ممکن است کسی حجاب مناسب داشته باشد ولی عفت در نگاه سخن گفتن و یا امور جنسی نداشته باشد که این خود نمونه حجاب بدون عفت است، بنابراین برای سالم سازی جامعه باید به دنبال عفت عمومی باشیم تا حجاب آگاهانه گسترش یابد.

منبع:حجاب حریم پاکی ها/سبطین 

پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند: بهترین زنان شما، زنی است که برای شوهرش، آرایش و خودنمایی کند، اما خود را از نامحرمان بپوشاند.

۱- پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند: کسی که نظر به نامحرم را از خوف خداوند ترک کند، خداوند به او ایمانی عطا می‌کند که شیرینی آن را در قلبش می‌یابد.

(الحکم الزاهره، ج ۱، ص ۳۰۱)

۲- پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند: زنی که برای حفظ غیرت، استقامت ورزید و برای خدا وظیفه خود را به خوبی انجام داد، خداوند پاداش شهید را به او خواهد داد.

(نوادر راوندی، ص ۳۷ / بحار، جلد ۱۰۳، ص ۲۵۰)

۳- پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند: آن هنگام که پوشش، سر زنی باشد، ارزش آن از دنیا و آنچه در آن است، بیشتر است.

(نورالشافی فی الفقه الشافعی)

۴ – پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند: هر که عاشق شد و عفت پیشه کرد و در همین حال از دنیا رفت، اجر شهید را دارد.

(کنزالعمال، ح ۷۰۰۰ )

۵- دعای پیامبر نور و رحمت (ص): پروردگارا، زنانی که خود را پوشیده نگه می‌دارند، مشمول رحمت و غفران خود بگردان.

(مستدرک الوسایل، ج ۳، ص ۲۴۴)

۶- امام علی (علیه‌السلام) فرموده‌اند: پاداش رزمنده شهید در راه خداوند، بالاتر از پاداش انسان پاک‌دامنی نیست که توان انجام گناه را دارد ولی خود را آلوده نمی‌سازد. انسان پاک‌دامن، نزدیک است که فرشته‌ای از فرشتگان الهی گردد.

(نهج‌البلاغه، حکمت ۴۷۴)

ادامه »

امام رضا (علیه السلام):مَن لم یَقدِرْ علی ما یُکَفِّرُ بهِ‏ ذُنوبَهُ فَلْیُکثِرْ مِنَ الصَّلاةِ علی محمّدٍ وآلِهِ فإنّها تَهدِمُ الذُّنوبَ هَدماً.هر که نمی‏ تواند کاری کند که به سبب آن گناهانش زدوده شود، بر محمّد و خاندان او بسیار درود فرستد؛ زیرا صلوات گناهان را ریشه کن می ‏کند.الأمالی للصدوق: ۱۳۱/۱۲۳

صلوات بر محمد و آل محمد(صلی الله عیه و آله و سلم) هم فواید دنیوی دارد و هم فواید اخروی.
یعنی صلوات فرستنده هم در دنیا ثواب می‌برد و حوائج دنیائی او بواسطه صلوات برآورده می‌شود و هم در آخرت موجب خلاصی از عذاب و نجات از هول قیامت می‌گردد.
آثار ذکر صلوات بر محمد و آل محمد(صلی الله علیه و آله و سلم)

فواید دنیوی صلوات
فایده اول: در اصول کافی است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده‌اند در مقابل صد صلوات حق تعالی صد حاجت را برآورده می‌نماید.

فایده دوم: با صدای بلند صلوات فرستادن نفاق را برطرف می‌سازد.

فایده سوم: صلوات فرستادن موجب پاکیزه شدن عمل‌هاست.

فایده چهارم: هر کس یک صلوات بفرستد حق تعالی در عافیت را بر روی او می‌گشاید.

فایده پنجم: صلوات فرستادن فقر را برطرف می‌کند.

فایده ششم: هر گاه چیزی از یاد انسان برود و آدمی آن را فراموش کند صلوات موجب می‌شود که به خاطر آید.

فایده هفتم: صلوات، دشمن دیرین و همیشه در کمین انسان یعنی ابلیس لعین را ذلیل و خوار می‌کند.
آثار ذکر صلوات بر محمد و آل محمد(صلی الله علیه و آله و سلم)

فواید اخروی صلوات
فایده اوّل: امام صادق (علیه السلام) می‌فرمایند: «هر کس ده مرتبه صلوات بفرستد حق تعالی صد مرتبه بر او صلوات می‌فرستد» و فرموده اند: «هر کس ده مرتبه صلوات بفرستد خدا و ملائکه هزار بار بر او صلوات می‌فرستد و هر که حق بر او هزار صلوات بفرستد هرگز او را به آتش، عذاب نخواهد کرد و در مقابل هر صلوات ده حسنه به او عطا می‌فرمایند و هر کس ده مرتبه صلوات بفرستد حق تعالی ده صلوات بر او می‌فرستد و ده گناه او را می‌آمرزد و ده درجه او را بلند می‌گرداند و از اهل بهشت خواهد شد».
فایده دوم: سزاوارترین و نزدیک‌ترین مردم در روز قیامت به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) کسی است که در دنیا بر آن حضرت بیشتر صلوات فرستاده باشد.

فایده سوم: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به علی مرتضی (علیه السلام) می‌فرماید: «هرکس بر من صلوات بفرستد شفاعت من برای او واجب می‌شود».

فایده چهارم: حضرت رضا (علیه السلام) فرموده‌اند: «صلوات فرستادن نزد خدا برابر است با تسبیح و تهلیل و تکبیر».

فایده پنجم: حضرت علی بن موسی الرّضا (علیه السلام) می‌فرماید: «هر کس قادر بر کفاره گناهان نباشد صلوات بسیار بفرستد که صلوات بر محمّد و آل محمّد (صلی الله عیه و آله و سلم) گناهان را می‌ریزاند».

فایده ششم: امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «صلوات فرستادن در محو کردن گناهان شدیدتر است از فرو نشاندن آب، آتش را».

فایده هفتم: صلوات فرستادن در روز قیامت به صورت نوری در آمده در سر، طرف راست، طرف چپ و بالا، و جمیع اعضاء آدمی دیده می‌شود.

فایده هشتم: هر که بگوید: «اللّهم صلّ علی محمّد و آل محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم) خدا به او ثواب هفتاد و دو شهید عنایت می‌فرماید».

فایده نهم: سنگین‌ترین چیز در یوم الحشر (روز قیامت) صلوات است و صلوات، قبر را نورانی می‌کند.

فایده دهم: فرستنده صلوات داخل آتش جهنّم نمی‌شود.

فایده یازدهم: برای فرستنده صلوات تلخی مرگ و هول و عطش روز قیامت نیست.

منبع: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی