شهادت حضرت رقيه عليها سلام

وقتي زني پيكر حضرت رقيه سلام الله عليها را غسل مي داد

چرا حضرت مهدی طاووس بهشتیان است؟
آیا این حدیث پیامبر که فرمود: “المهدی طاووس اهل الجنة” با احادیثی که در مذمت طاووس است، قابل جمع است؟

در باب ذکر فضائل حضرت مهدی روایات زیادی از پیامبر گرامی اسلام (صلي الله عليه وآله وسلم) نقل شده است. از آن جمله این حدیث: «المهدی طاووس اهل الجنة» است که در کتاب های معتبر شیعه و اهل سنت نقل شده است و از نظر محتوا هم مشکلی ندارد؛ چرا که در آموزه های دینی ما طاووس به زیبایی و شگفتی در خلقت شهره است، همان گونه که حضرت علی (ع) در خطبه ای بسیار زیبا شگفتی های خلقت این پرنده را بیان می فرماید. در این حدیث نیز زیبایی حضرت مهدی (عج) در بین بهشتیان به زیبایی طاووس در بین پرندگان تشبیه شده است. بنابراین بر اساس این حدیث حضرت مهدی (عج) یکی از زیباترین افراد اهل بهشت است، همان گونه که طاووس یکی از زیباترین پرندگان به شمار می آید. اگر روایاتی در مذمت طاووس باشد، علاوه بر ضعف، منافاتی با این روایت ندارد.

ازجمله روایاتی که از پیامبر گرامی اسلام (صلي الله عليه وآله وسلم) در باب فضیلت های حضرت مهدی (ع) از منابع معتبر اهل سنت به یادگار مانده است این روایت است: «مهدی (ع) طاووس اهل بهشت است».[i]

شایان ذکر است، در هر تشبیهی چهار رکن اصلی وجود دارد که عبارت اند از: مشبه، مشبه به، وجه شبه و حرف تشبیه، که وجه شبه در هر تشبیهی باید نزد مخاطب مشهور و معروف باشد. در مثال «علی چون شیر است» علی مشبه، شیر مشبه به، چون حرف تشبیه و شجاعت شیر وجه شبه است. و از آن جا که ما از قبل می دانیم شیر در شجاعت (وجه شبه) بین حیوانات مشهور و نمونه است، می فهمیم که همانندی علی به شیر در شجاعت است، نه در چیز های دیگر، بنابراین ما از این تشبیه می فهمیم که علی آدم شجاعی است. [ii]

با عنایت به مطالب بالا عرض می کنیم که در روایت نبوی نیز این شباهت مد نظر است؛ یعنی همان گونه که معروف و مشهور بین مردم این است که طاووس یکی از زیباترین پرندگان است، حضرت مهدی نیز یکی از زیباترین افراد اهل بهشت است. در نتیجه در این گفتار نبوی زیبایی طاووس به عنوان وجه شبه مد نظر است، پس منافاتی با روایاتی که در مذمت طاووس است نخواهد داشت،

ضمن این که در آموزه های دینی ما طاووس به عنوان پرنده ای زیبا با شگفتی های فراوان یاد شده است، و کمتر مذمتی ممکن است در مورد این پرنده وجود داشته باشد. به عنوان نمونه حضرت علی (ع) در نهج البلاغه در مورد زیبائی و شگفتی های خلقت طاووس در ضمن خطبه ای می فر مایند:

واز شگفت انگیز ترین پرندگان در آفرینش، طاووس است، که آن را در استوار ترین شکل موزون آفرید، ورنگهای پر وبالش را به نیکوترین رنگها آرایش داد، با بال های زیبا که پر های آن روی یکدیگر انباشته،… گویا نی های پر طاووس مانند شانه هایی است که از نقره ساخته شده ، و گردی های شگفت انگیز آفتاب گونه که به پرهای اوست از زر ناب و پاره های زبرجد بافته شده است.اگر رنگهای پر طاووس را به روئیدنی های زمین تشبیه کنی، خواهی گفت: دسته گلی است که ازشکوفه های رنگارنگ گلهای بهاری فراهم آمده است، و اگر آن را با پارچه های پوشیدنی همانند سازی، پس مانند پارچه های زیبای پر نقش و نگار یا پرده های رنگارنگ یمن است، و اگر آن را با زیور آلات مقایسه کنی چون نگین های رنگارنگی است که در نواری از نقره با جواهرات زینت شده است.

بر فراز گردن طاووس به جای یال، کاکلی سبز رنگ و پر نقش و نگار روئیده، و برآمدگی گردنش مثل آفتابه ای نفیس و نگارین است، در اطراف گردنش گویا چادری سیاه افکنده که چون رنگ آن شاداب و بسیار می باشد، گمان می کنی با رنگ سبز تندی در هم آمیخته است که در کنار شکاف گوش جلوه خاصی دارد.

کمتر رنگی می توان یافت که طاووس از آن در اندامش نداشته باشد، یا با شفافیت و صیقل فراوان وزرق و برق جامه اش آن را جلای برتری نداده باشد.طاووس مانند شکوفه های پراکنده ای است که باران بهار و گرمای آفتاب در پرورش آن نقش چندانی ندارد.[iii]

با توجه به فرمایش حضرت علی (ع) درمورد زیبایی های طاووس و شگفتی های خلقتش، در می یابیم که طاووس یکی از زیباترین مخلوقات خداوند در بین پرندگان است. بنابراین، روشن است که روایت نبوی در تشبیه حضرت مهدی (عج) به طاووس اهل بهشت، ناظر به زیبایی طاووس است، در نتیجه اگر روایاتی در مذمت طاووس باشد، علاوه بر ضعف، منافاتی با این روایت ندارد و قابل جمع است.

——————————————————————————–

[i] فیروزی، سید مرتضی، فضائل الخمسة من الصحاح الستة، ج3، ص343، اسلامیه،1410ق؛

بحارالانوار، ج51، ص 105،باب اول،حدیث 41 ، مؤسسه الوفا،لبنان، 1404ق؛ شیخ یوسف، بن یحیی، بن علی، مقدسی، شافعی، عقد الدرر، فی اخبار المهدی المنتظر، ج1، ص 34.

[ii] دهنوی، حسین، ادبیات فارسی، ص291، ظفر، چاپ دوم، قم، 1378ش.

[iii] سید رضی، نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتی، ص313و315، مؤسسه الهادی، چاپ نوزدهم 1381ش..

خصايص و ويژگى‏هاى حضرت مهدى(عجل الله تعالي فرجه الشريف)

مهدویت در اسلام

” مسئله مهدویت در اسلام و بالاخص در تشیع یک فلسفه بزرگ است. اعتقاد به ظهور منجی است.

نه در شعاع زندگی یک قوم و یک ملت و یا یک منطقه و یا یک نژاد بلکه در شعاع زندگی بشریت.

مربوط به این نیست که یک منجی بیاید .ومثلا شیعه را یا ایران یا اسیا را یا مسلمانان جهان را نجات دهد.

مربوط به این است که یک منجی و مصلح ظهور کند. و تمام اوضاع زندگی بشر را در عالم دگرگون کند.

و در جهت صلاح وسعادت بشر تغییر بدهد.

ممکنست افرادی خیال کنند که دلیلی ندارد در عصر علم و دانش .در عصری که بشر زمین را در زیر پای خود کوچک می بیند .

ادامه »

تحصیل مکارم اخلاق و صفات پسندیده،

تحصیل مکارم اخلاق و صفات پسندیده، و سعی و کوشش در این زمینه و صرف عمر و توانایی در این راه، تکلیف دیگر مؤمن است .

اخلاقها و صفات پسندیده و خوبی که شیعۀ امام زمان علیه السّلام باید دارا باشد، بسیار است؛ مانند: خاموشی و سکوت زبان، علم، حلم و مدارا با مردم، میانه روی در امور، حسن خلق و ….

(( راوی از امام باقر علیه السّلام می پرسد : ای فرزند رسول خدا! بهترین عمل مؤمن در زمان غیبت کدام است؟

آن حضرت فرمودند: حفظ زبان و خانه نشینی ))1

مقصود از حفظ زبان همان سکوت و هم چنین لزوم تقیّه است، و هدف از خانه نشینی، دوری از مفاسد و اجتناب از معاصی و پرهیز از دنیا و هوا و هوس آن است.

راوی می گوید : امام صادق علیه السّلام به من فرمودند : (( سلام مرا به هرکس از شیعیان، که می بینی مرا اطاعت نموده و به سخنم عمل می نماید برسان، و شما را به تقوای خداوند عزّ و جّل و پرهیزکاری در دین تان و سعی و تلاش در راه خدا و راست گویی و ادای امانت و طول سجود و همسایه داری خوب سفارش می کنم که محمّد صلی الله علیه و آله و سلم، این ها را آورده است و دین او این است. امانت را به کسی که شما را بر آن امین نموده است، چه نیکوکار باشد و چه فاسق ، ادا نمایید، که همانا رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم امر می فرمودند که حتّی نخ و سوزن هم ادا شود.))2

امام صادق علیه السّلام می فرمایند: (( همانا ما دوست داریم کسی را که عاقل، فهمیده، فقیه، بردبار، مهربان، صبور، راست گو، باوفا باشد. به درستی که خداوند عزّ وجّل، پیامبران را به مکارم اخلاق (صفات و اخلاق های پسندیده) مخصوص داشته است؛ پس هرکس که در او این صفات و اخلاق های عالی باشد، خدا را بر آن حمد گوید و هر کس که در او این صفات نباشد، به درگاه خداوند عزّ وجلّ زاری نماید و مکارم اخلاق را از خدا بخواهد. راوی می گوید: گفتم: فدایت شوم، مکارم اخلاق کدامند؟ آن حضرت فرمودند: پرهیزکاری و قناعت و صبر و شکرگزاری و حلم (بردباری و خردمندی) و حیا و سخاوت و شجاعت و غیرت و نیکوکاری و راست گویی و ادای امانت ))3

1- کمال الدین ج2 ص330.

2- کافی ج2 ص636 ح5؛ وسائل الشیعه ج12 ص6 باب1 ح15496
3- کافی ج2 ص56 باب المکارم ح3.

در پاريس وقتي عمليات تروريستي انجام مي شود همه دنيا بايد باخبر شوند اما در لبنان و سوريه و عراق و فلسطين و…

هر روز مردم مظلوم اين كشورها به خاك و خون كشيده مي شوند رسانه هاي دنيا فقط سكوت اختيار مي كنند روزي مي رسد كه ما هم شاهد بالارفتن آب از سربالايي باشيم .

https://twitter.com/search/paris+attacks

سايتهاي غربي پرچمهاي سياه خود را به نشانه اين حمله تروريستي برافراشتن ، تويتر، گوگل ، ياهو تعدادي ازاين سايتها بودند كه تبعيض نژادي حتي در اطلاع رساني صحيح را هم در دستور كار خود قرار داده اند.

وبلاگ فانوس

http://fanoos.kowsarblog.ir