الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ الذي لَبِسَ العِزَّ و الكِبرياءَ، و اختارَهُما لنَفسِهِ دونَ خَلقِهِ، و جَعَلَهُما حِمىً و حَرَما على غيرِهِ و اصطَفاهُما لِجَلالِهِ .حديث

امام على عليه السلام : ستايش خدايى را كه رداى عزّت و كبريا پوشيد و اين دو خصلت را براى خود برگزيد نه آفريدگانش، و آنها را براى غير خود قرقگاه و حريمى گردانيد و به خاطر جلال و عظمت خود اين دو صفت را ويژه خود كرد.

عنه صلى الله عليه و آله : يَقـولُ اللّه ُ جلَّ و علا : الكِبرياءُ رِدائي و العَظَمةُ إزارِي ، فَمَن نازَعَني واحِدا مِنهُما ألقَيتُهُ في النّارِ .حديث

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند ـ جلّ و علا ـ مى فرمايد: كبريا، رداى من است و بزرگى، تن پوش من. پس هر كه بر سر يكى از اينها با من بستيزد، او را در آتش افكنم.

رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنّما الكِبرياءُ للّه ِِ رَبِّ العالَمينَ .حديث

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : جز اين نيست كه كبريا، خاصِّ خداوند پروردگار جهانيان است.

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الوَلَهُ بالدنيا أعظَمُ فِتنَةٍ .حديث

امام على عليه السلام : شيفتگى به دنيا، بزرگترين فتنه است.

رجال الكشيّ : قال الصّادقُ عليه السلام : اِعرِفوا مَنازِلَ شيعَتِنا بِقَدرِ ما يُحسِنونَ مِن رِواياتِهِم عَنّا ، فإنّا لا نَعُدُّ الفَقيهَ مِنهُم فَقيها حَتّى يَكونَ مُحَدَّثا ، فقيلَ لَهُ : أ وَ يَكونُ المُؤمِنُ مُحَدَّثا ؟ قالَ : يَكونُ مُفَهَّما ، و المُفَهَّمُ مُحَدَّثٌ .حديث

رجال الكشىّ : امام صادق عليه السلام فرمود: منزلتِ شيعيان ما را از اندازه رواياتى كه از ما مى دانند بشناسيد. ما فقيه آنها را فقيه نشماريم مگر اين كه محدَّث باشد. عرض شد: آيا مؤمن هم محدَّث مى باشد؟ فرمود: مفهَّم است و مفهَّم محدَّث .حديث مى باشد.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام ـ لاِبنِه الصّادِقِ عليه السلام ـ : يا بُنَيَّ ، اِعرِفْ مَنازِلَ الشّيعَةِ عَلى قَدرِ رِوايَتِهِم و مَعرِفَتِهِم ؛ فإنَّ المَعرِفَةَ هِيَ الدِّرايَةُ لِلرِّوايَةِ ، و بِالدِّراياتِ لِلرِّواياتِ يَعلو المُؤمِنُ إلى أقصى دَرَجاتِ الإيمانِ ، إنّي نَظَرتُ في كِتابٍ لِعَلِيٍّ عليه السلام فَوَجَدتُ فِي الكِتابِ : أنَّ قيمَةَ كُلِّ امرِئٍ و قَدرَهُ مَعرِفَتُهُ .حديث

امام باقر عليه السلام ـ خطاب به فرزند خود حضرت صادق عليه السلام ـ فرمود : فرزندم! منزلتِ شيعيان را از اندازه روايت و معرفتشان بشناس؛ زيرا معرفت همان فهم روايت است و با فهم روايات است كه مؤمن به عاليترين درجات ايمان مى رسد. من در كتاب على عليه السلام نگريستم؛ در آن جا اين جمله را يافتم: همانا قدر و قيمت هر انسان، به معرفت اوست.

الأمالي للطوسي : أحَثُّ كلمةٍ على طلبِ علمٍ قولُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام : قَدرُ كُلِّ امرِئٍ ما يُحسِنُ .حديث

الأمالى للطوسى : مشوّق ترين جمله به آموختن دانش اين سخن على بن ابى طالب عليه السلام است كه: ارزش هر انسانى به دانش اوست .حديث

عنه عليه السلام : يا مُؤمِنُ إنَّ هذا العِلمَ و الأدَبَ ثَمَنُ نَفسِكَ فَاجتَهِدْ في تَعَلُّمِهِما ، فَما يَزيدُ مِن عِلمِكَ و أدَبِكَ يَزيدُ في ثَمَنِكَ و قَدرِكَ فإنَّ بِالعِلمِ تَهتَدي إلى رَبِّكَ ، و بِالأدَبِ تُحسِنُ خِدمَةَ رَبِّكَ ، و بِأدَبِ الخِدمَةِ يَستَوجِبُ العَبدُ وَلايَتَهُ و قُربَهُ ، فَاقبَلِ النَّصيحَةَ كَي تَنجُوَ مِنَ العَذابِ .حديث

امام على عليه السلام : اى مؤمن! همانا اين دانش و ادب بهاى جان توست؛ پس در آموختن آنها بكوش؛ زيرا هر چه بر دانش و ادب تو افزوده شود، بر قدر و قيمت تو افزوده مى گردد؛ چه آن كه با دانش به پروردگارت ره مى برى و با ادب پروردگارت را نيكو خدمت مى كنى و با آدابِ خدمت گزارى است كه بنده سزاوار دوستى و نزديكى به خدا مى شود. پس، اين اندرز را پذيرا شو تا از عذاب برهى.

عنه عليه السلام : النّاسُ أبناءُ ما يُحسِنونَ .حديث

امام على عليه السلام : مردم، فرزند دانايى خود هستند.